منهن يردن أن يهدينها لبعض القوم الذين قتلوا اخوته فكشف ثوبه عن استة وغطى به رأسه فقلن له ويحك ما تصنع يا بيهس فقال البس لكل حالة لبوسها امّا نعيمها واما بوسها فأرسلها مثلا ثم امر النساء من كنانة وغيرها فصنعن له طعاما فجعل يأكل ويقول حبذا كثرة الأيدي في غير طعام فأرسلها مثلا فقالت أمه لا يطلب هذا بثأر ابدا فقالت الكنانية لا تأمنى الأحمق وفى يده سكين فارسلتها مثلا ثم إنه اخبر ان ناسا من أشجع في غار يشربون فيه فانطلق بخال له يقال له أبو حنش فقال له هل لك في غار فيه ظباء لعلنا نصيب منها ويروى هل لك في غنيمة باردة فأرسلها مثلا ثم انطلق بيهس بخاله ختى اقامه على فم الغار ثم دفع ابا حنش في الغار فقال ضربا أبا حنش فقال بعضهم ان أبا حنش لبطل فقال أبو حنش مكره أخوك لابطل فأرسلها مثلا قال المتلمس في ذلك ومن طلب الأوتار ما حز أنفه قصير وخاض الموت بالسيف بيهس نعامة لما صرع القوم رهطه تبين في أبوابه كيف يلبس الثيّب عجالة الرّاكب العجالة ما تزوّده الراكب مما لا تعب فيه كالتمر والسويق . قال أبو عبيد يضرب هذا في الحث على الرضا بيسير الحاجة إذا أعوز جليلها ثأطة مدّت بماء الثأطة الحماة وإذا أصابها الماء ازدادت رطوبة وفسادا قال أبو عبيد يضرب هذا للرجل يشتد موقه وحمقه يريد بقوله يشتدّ يزيد على ما كان من قبل ثار حابلهم على نابلهم الحابل صاحب الحبالة والنابل صاحب النيل أي اختلط أمرهم ويروى ثاب أي أوقدوا الشر ايقادا قاله أبو زيد يضرب في فساد ذات البين وتأريث الشر في القوم الثور يحمى أنفه بروقه الروق القرن . يضرب في الحث على حفظ الحريم ثنى على الامر رجلا أي قد وثق بان ذلك له وأنه قد أحرزه